القراءة :
التمهيد :
ماذا تشاهد في هذه الصورة ؟
صورة طلاب يتلقون التعليم من معلمهم .
ما الصفات التي تحب أن تكون في معلمك ؟
أن يكون صاحب أخلاق حميدة.
ملم في المادة التي يدرسها .
يراعي الفروق الفردية بين الطلبة .
يكون قدوة حسنة لطلابه .
ننتقل الآن لقراءة الدرس.
وصية الآباء للمعلمين
على الوالد أن يحوط ولده بعناية دقيقة وتوجيه صحيح وتربيه حسنه ؛وذلك بأن يؤدبه ،ويعلمه مكارم الأخلاق ومحاسن العادات، ويحفظه من قرناء السوء ،وليعلم الوالد أن ولده أمانة بين يديه ،فليؤد واجب الأمانة، وليقم بحق الرعاية .وعند إرادة التعليم عليه أن يسلم الولد لمربٍّ صالح، ومعلم ناصح ، يحفظ عليه أخلاقه، ويحسن آدابه، ولا ينبغي تسليم الولد إلى من لا يميز الحق من الباطل والغث من السمين.
وقد أوصى بعض الآباء من يقوم على تعليم أولادهم بوصايا ،منها:
-وصية عمرو بن عتبة لمؤدب ولده :"ليكن أول إصلاحك بني إصلاحك نفسك،فإن عيوبهم معقودة بعيبك،الحسن عندهم ما صنعت والقبيح عندهم ما استقبحت، علمهم كتاب الله -عز وجل- ولا تملهم منه فيتركوه، ولا تتركهم منه فيهجروه،ثم روِّهم من الحديث أشوقه ،ومن الشعر أعمقه ،ولا تخرجهم من علم إلى غيره حتى يحكموه ،فإن ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم ،وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعلم موضع الداء ".
-ووصية عبد الملك بن مروان لمؤدب ولده :علمهم الصدق كما تعلمهم القرآن ، وجنبهم أهل السوء؛ فإنهم أسوأ الناس وأقلهم أدبا ،وهم لهم مفسدة، وعلمهم الشعر يمجدوا وينجدوا، وإذا احتجت أن تتناولهم بأدب، فليكن ذلك في سر لا يعلم به أحد من الغاشية فيهونوا عليهم .
على الوالد أن يحوط ولده بعناية دقيقة وتوجيه صحيح وتربية حسنة ؛وذلك بأن يؤدبه ،ويعلمه مكارم الأخلاق ومحاسن العادات، ويحفظه من قرناء السوء ،وليعلم الوالد أن ولده أمانة بين يديه ،فليؤد واجب الأمانة، وليقم بحق الرعاية .وعند إرادة التعليم عليه أن يسلم الولد لمربٍّ صالح، ومعلم ناصح ، يحفظ عليه أخلاقه، ويحسن آدابه، ولا ينبغي تسليم الولد إلى من لا يميز الحق من الباطل والغث من السمين.
أ-ما معنى الكلمات الملونة؟
| الكلمة | المعنى |
| يحوط | يحفظ |
| قرناء السوء | الأصحاب الذين يزينون القبيح ويقبحون الحسن |
| الغث | الكثير الذي لا فائدة منه |
| مكارم | فضائل |
ب -اذكر أوجه العناية الدقيقة التي يجب على الوالد أن يحوط بها ولده ؟
الرعاية وتالربية الحسنة ؛وذلك بأن يؤدبه ،ويعلمه مكارم الأخلاق ومحاسن العادات، ويحفظه من قرناء السوء .
ج -بينت الفقرة الأولى صنفين من المعلمين ،حددهما .
الصنف الأول : معلم صالح يحفظ عليه أخلاقه، ويحسن آدابه،
الصنف الثاني :معلم لا يميز الحق من الباطل والغث من السمين.
وقد أوصى بعض الآباء من يقوم على تعليم أولادهم بوصايا ،منها:
-وصية عمرو بن عتبة لمؤدب ولده :"ليكن أول إصلاحك بني إصلاحك نفسك،فإن عيوبهم معقودة بعيبك،الحسن عندهم ما صنعت والقبيح عندهم ما استقبحت، علمهم كتاب الله -عز وجل- ولا تملهم منه فيتركوه، ولا تتركهم منه فيهجروه،ثم روِّهم من الحديث أشوقه ،ومن الشعر أعمقه ،ولا تخرجهم من علم إلى غيره حتى يحكموه ،فإن ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم ،وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعلم موضع الداء ".
أ ما معاني الكلمات الملونة ؟
| الكلمة | المعنى |
| إصلاحك | تعديل سلوكك |
| تملهم | تسبب لهم الملل |
| فيهجروه | يبتعدوا عنه |
| روِّهم | حدثهم |
| أشوفه | أمتعه |
| أعمقه | أجوده |
| يحكموه | يتقنوه |
| مضلة | مضيعة |
ب -ما هي الوصايا التي أوصى بها عمرو بن عتبة مؤدب ابنه ؟
أن يصلح نفسه أولا.
أن يعلم ابنه القرآن والحديث والشعر الجيد .
أن يتأنى في طرح الموضوعات ولا ينتقل من علم إلى غيره حتى يتقنوه .
ج-لماذا طلب عمرو بن عتبة أن لايملهم من القرآن ؟
حتى لا يهجروا القرآن الكريم .
د-لماذا طلب عمرو بن عتبة أن يتأنى في تعليم الطلاب ؟
حتى يتقنوه ،فإن ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم .
ووصية عبد الملك بن مروان لمؤدب ولده :علمهم الصدق كما تعلمهم القرآن ، وجنبهم أهل السوء؛ فإنهم أسوأ الناس وأقلهم أدبا ،وهم لهم مفسدة، وعلمهم الشعر يمجدوا وينجدوا، وإذا احتجت أن تتناولهم بأدب، فليكن ذلك في سر لا يعلم به أحد من الغاشية فيهونوا عليهم .
أ- ما معاني الكلمات الملونة ؟
| الكلمة | المعنى |
| وجنبهم | أبعدهم |
| يمجدوا وينجدوا | يصيروا أماجد ويعلو شأنهم |
| الغاشية | الناس |
| فيهونوا | يستخف بهم |
ب - ماذا طلب عبد الملك من مؤدب ابنه ؟
أن يعلمهم الصدق والقرآن الكريم وأن ينصحهم بعيدا عن أصدقائهم .
ج -لماذا طلب عبد الملك من مؤدب ابنه أن يبعدهم عن رفاق السوء ؟
لأنهم أسوأ الناس وأقلهم أدبا ،وهم لهم مفسدة ,
د - لماذا طلب عبد الملك من مؤدب ابنه أن ينصحهم بعيدا عن أصدقائهم؟
حتى لا يعلم به أحد من الغاشية فيهونوا عليهم .
ماذا نتعلم من الدرس ؟
-على الوالد أن يختار لابنه معلم صالح يحفظ عليه أخلاقه .
-ضرورة إبعاد الأبناء عن رفاق السوء .
-ضرورة تعليم الأبناء للقرآن الكريم والحديث الشريف والشعر الجيد.
-التأني في إعطاء الأبناء للعلوم وعدم التسرع حتى لا يضل الأبناء .
-تقديم النصيحة للأبناء بعيدا عن أصدقائهم حتى لا يهونوا في أعين الآخرين.
التراكيب والأساليب اللغوية:
المجرد والمزيد من الأسماء والأفعال :
تأمل الجمل الآتية :
– فهِمَ التلميذُ الدرسَ .
– لعبَ الولدُ .
– رفعَ الجندي الرايةَ .
– لاعبَ الولدُ أخاهُ .
– تضاربَ الرجلانِ .
– اندفعَ الماءُ .
إذا تأملنا الأفعال الثلاثة الأولى ( فهم – لعب – رفع ) وجدناها كلها أفعال ماضية تتركب من ثلاثة أحرف أصلية لا يمكن حذفها .
فالحروف ( ل ، ع ، ب ) هي الحروف الأصلية التي يتكون منها الفعل ( لعب ) ، ولو حذفنا حرفا واحدا منها ضاع لفظ الفعل ومعناه ، فجميع هذه الأفعال إذاً لا تشتمل إلا على حروف أصلية ، فهي خالية ومجردة من أي حرف زائد ، ولذلك يسمى كل فعل منها : الفعل المجرد .
أما إذا تأملنا الأفعال الثلاثة الأخيرة ( لاعب – تضارب – اندفع ) وجدناها أفعال مركبة من ثلاثة حروف أصلية زيد عليها حرف واحد هو : ( الألف ) في الفعل لاعب ، و ( الألف والتاء ) في الفعل تضارب ، و ( الهمزة والنون ) في الفعل اندفع ، ولذلك يسمى كل فعل منها : الفعل المزيد .
تعريف الفعل المجرد والمزيد:
الفعل المجرد : هو ما كانت جميع حروفه أصلية من دون زيادة .
الفعل المزيد : هو كل فعل زيد على أصله حرف أو حرفان أو ثلاثة حروف .
الاسم المجرد الثلاثي :هو الاسم الثلاثي الذي يتكون من ثلاثة أحرف فقط مثل رجُل وفتى ظَبْي، حَمَل، رَجُل، كتِف، قفل، زُحَل، عُنق، حِصْن، عِنب.
الاسم المزيد :هو الاسم المزيد بشيء من أحرف الزيادة وقد يكون مزيدا بحرف، نحو:" غافر " أو حرفين، نحو:" مغفور " أو بثلاثة، نحو:مستغفر وهذا كله بالنسبة إلى المادة الأصلية " غفر. "
ملاحظة مهمة:
لا تعد حروف المضارعة (أ، ن، ي، ت) وال التعريف والضمائر المتصلة بالفعل وتاء التأنيث من حروف الزيادة.
.
– لمعرفة الفعل المجرد من الفعل المزيد لا بد من الرجوع إلى الفعل الماضي.
الكتابة :
ألف التثنية بعد الهمزة المتطرفة :
كيفية تثنية الأسماء التي تنتهي بالهمزة المتطرفة في حال قيامنا بتثنية الاسم التي يأتي في نهايته الهمزة المتطرفة، فإننا نتبع في هذا الموقف إحدى طريقين: همزة يأتي قبلها حرف لا يصلح الاقتران بما بعده، في حال كون الحرف الذي يسبق موضع الهمزة من الحروف التي لا تسمح بالاتصال بما يسبقها . (الزَّاي، الراء، الدَّال، والواو، والذَّال) فإن موضع الهمزة في هذه الحالة على السَّطر. كما نضيف للكلمة حروف الألف والنون وذلك عند التثنية على سبيل المثال عطاْء -عطاءان/ جزْء -جزْءان ،ضياء-ضياءان لجوء -لجوءان.
همزة يأتي قبلها حرف يقبل الاتصال بما بعده، وذلك في حال كون الحرف. الذي يسبقها من الحروف التي لها قابلية الاتصال بما يلحقها والتي هي كل الحروف. فيما عدا حروف (الزاي، والراء، والذال، والدال، والواو)، ففي هذا الوضع. يتم وضع الهمزة على نبرٍة عند التثنية، على سبيل المثال: بطء-بطئان/ عبء -عبئان ،/كفء-كفئان ،بريء-بريئان.