ماذا تشاهد في الصورة؟
نعم ، صورة لضرير ، فمن هو ذلك الضرير ؟
إنه الكاتب الشهير طه حسين .
لنتعرف إلى جانب من حياته من خلال تدارسنا لدرسنا .
النص :
كان سابع ثلاثة عشر من أبناء أبيه، وخامس أحد عشر من أشقائه. وكان يشعر بأن له بين هذا العدد الضخم من الشباب والأطفال مكانًا خاصًّا يمتاز به بين إخوته وأخواته. أكان هذا المكان يرضيه؟ أكان يؤذيه؟ الحق أنه لا يتبين ذلك إلا في غموض وإبهام. والحق أنه لا يستطيع الآن أن يحكم في ذلك حكمًا صادقًا. كان يحس من أمه رحمة ورأفة، وكان يجد من أبيه لينًا ورفقًا، وكان يشعر من إخوته بشيء من الاحتياط في تحدثهم إليه ومعاملتهم له، ولكنه كان يجد إلى جانب هذه الرحمة والرأفة من جانب أمه شيئًا من الإهمال أحيانًا، ومن الغلظة أحيانًا أخرى. وكان يجد إلى جانب هذا اللين والرفق من أبيه شيئًا من الإهمال أيضًا، والازورار من وقت إلى وقت. وكان احتياط إخوته وأخواته يؤذيه؛ لأنه كان يجد فيه شيئًا من الإشفاق مشوبًا بشيء من الازدراء. على أنه لم يلبث أن تبين سبب هذا كله؛ فقد أحس أن لغيره من الناس عليه فضلًا، وأن إخوته وأخواته يستطيعون ما لا يستطيع، وينهضون من الأمر ما لا ينهض له. وأحس أن أمه تأذن لإخوته وأخواته في أشياء تحظرها عليه، وكان ذلك يحفظه. ولكن لم تلبث هذه الحفيظة أن استحالت إلى حزن صامت عميق؛ ذلك أنه سمع إخوته يصفون ما لا علم له به، فعلم أنهم يرون ما لا يرى.
كان من أول أمره طُلعة لا يحفل بما يلقى من الأمر في سبيل أن يستكشف ما لا يعلم. وكان ذلك يكلفه كثيرًا من الألم والغناء. ولكن حادثة واحدة حدَّت ميله إلى الاستطلاع، وملأت قلبه حياء لم يفارقه إلى الآن. كان جالسًا إلى العشاء بين إخوته وأبيه، وكانت أمه كعادتها تُشرف على حفلة الطعام، وكان يأكل كما يأكل الناس، ولكن لأمر ما خطر له خاطر غريب، ما الذي يقع لو أنه أخذ اللقمة بكلتا يديه بدل أن يأخذها كعادته بيد واحدة ؟ وما الذي يمنعه من هذه التجربة ؟ لا شيء. وإذن فقد أخذ اللقمة بكلتا يديه وغمسها من الطبق المشترك ثم رفعها إلى فمه. فأما إخوته فأغرقوا في الضحك، وأما أمه فأجهشت بالبكاء، وأما أبوه فقال في صوت هادئ حزين: ما هكذا تؤخذ اللقمة يا بني....وأما هو فلم يعرف كيف قضى ليلته. من ذلك الوقت تقيدت حركاته بشيء من الرزانة والإشفاق والحياء لا حد له، ومن ذلك الوقت عرف لنفسه إرادة قوية، ومن ذلك الوقت حرّم على نفسه ألوانًا من الطعام لم تبح له إلا بعد أن جاوز الخامسة والعشرين. حرّم على نفسه الحساء والأرز وكل الألوان التي تؤكل بالملاعق؛ لأنه كان يعرف أنه لا يحسن اصطناع الملعقة، وكان يكره أن يضحك إخوته، أو تبكي أمه، أو يعلمه أبوه في هدوء حزين. ثم حرّم على نفسه من ألوان اللعب والعبث كل شيء، إلا ما لا يكلفه العناء، ولا يعرضه للضحك والإشفاق. وانصرافه هذا عن العبث حبَّبَ إليه لونًا من ألوان اللهو؛ هو الاستماع إلى القصص والأحاديث، فكان أحب شيء إليه أن يسمع إنشاد الشاعر، أو حديث الرجال إلى أبيه والنساء إلى أمه، ومن هنا تعلم حسن الاستماع. وعلى هذا النحو حفظ صاحبنا كثيرًا من الأغاني، وكثيرًا من جدِّ القصص وهزله، وحفظ شيئًا آخر لم تكن بينه وبين هذا كله صلة، وهي الأوراد التي كان يتلوها جدُّه الضرير إذا أصبح أو أمسى.
الشرح :
كان سابع ثلاثة عشر من أبناء أبيه، وخامس أحد عشر من أشقائه. وكان يشعر بأن له بين هذا العدد الضخم من الشباب والأطفال مكانًا خاصًّا يمتاز به بين إخوته وأخواته.
كم عدد أخوة وأشقاء طه حسين؟
كان له اثنا عشر أخ وعشر أشقاء.
استخلص مظاهر البيئة الاجتماعية التي عاش بها طه حسين.
تعدد الزوجات، وكثرة الإنجاب.
ما الفرق بين الأخ والشقيق؟
الشقيق هو الأخ من الأم والأب معًا، أما الأخ ممكن أن يكون فقط من الأم أو الأب.
أكان هذا المكان يرضيه؟ أكان يؤذيه؟ الحق أنه لا يتبين ذلك إلا في غموض وإبهام. والحق أنه لا يستطيع الآن أن يحكم في ذلك حكمًا صادقًا. كان يحس من أمه رحمة ورأفة، وكان يجد من أبيه لينًا ورفقًا، وكان يشعر من إخوته بشيء من الاحتياط في تحدثهم إليه ومعاملتهم له، ولكنه كان يجد إلى جانب هذه الرحمة والرأفة من جانب أمه شيئًا من الإهمال أحيانًا، ومن الغلظة أحيانًا أخرى. وكان يجد إلى جانب هذا اللين والرفق من أبيه شيئًا من الإهمال أيضًا، والازورار من وقت إلى وقت. وكان احتياط إخوته وأخواته يؤذيه؛ لأنه كان يجد فيه شيئًا من الإشفاق مشوبًا بشيء من الازدراء.
ما معاني الكلمات:
الازورار: الميل .
الاحتياط: الحذر.
الازدراء: الاحتقار والاستخفاف.
ما موقف الكاتب من المكانة الخاصة له بين إخوته؟
لا يستطيع أن يحكم إن كان هذا الشيء يرضيه أو يؤذيه.
كيف كانت معاملة أمه وأبيه له كان يحس من أمه رحمة ورأفة ومن أبيه لينًا ورفقًا لكن أحيانًا يجد منه شيئًا من الإهمال.
لم كانت معاملة إخوته تؤذيه؟ لأنه كان يجد فيها شيئًا من الإشفاق والازدراء.
على أنه لم يلبث أن تبين سبب هذا كله؛ فقد أحس أن لغيره من الناس عليه فضلًا، وأن إخوته وأخواته يستطيعون ما لا يستطيع، وينهضون من الأمر ما لا ينهض له. وأحس أن أمه تأذن لإخوته وأخواته في أشياء تحظرها عليه، وكان ذلك يحفظه. ولكن لم تلبث هذه الحفيظة أن استحالت إلى حزن صامت عميق؛ ذلك أنه سمع إخوته يصفون ما لا علم له به، فعلم أنهم يرون ما لا يرى.
ما معنى الكلمات:
تحظرها: تمنع بشدة.
يحفظه : يغضبه .
كيف فسر الكاتب معاملة أسرته له؟
علم أنهم يرون ما لا يرى.
لم استحال غضبه إلى حزن صامت عميق؟
لأنه سمع إخوته يصفون ما لا يعلم.
كان من أول أمره طُلعة لا يحفل بما يلقى من الأمر في سبيل أن يستكشف ما لا يعلم. وكان ذلك يكلفه كثيرًا من الألم والغناء. ولكن حادثة واحدة حدَّت ميله إلى الاستطلاع، وملأت قلبه حياء لم يفارقه إلى الآن. كان جالسًا إلى العشاء بين إخوته وأبيه، وكانت أمه كعادتها تُشرف على حفلة الطعام، وكان يأكل كما يأكل الناس، ولكن لأمر ما خطر له خاطر غريب، ما الذي يقع لو أنه أخذ اللقمة بكلتا يديه بدل أن يأخذها كعادته بيد واحدة؟ وما الذي يمنعه من هذه التجربة؟ لا شيء. وإذن فقد أخذ اللقمة بكلتا يديه وغمسها من الطبق المشترك ثم رفعها إلى فمه. فأما إخوته فأغرقوا في الضحك، وأما أمه فأجهشت بالبكاء، وأما أبوه فقال في صوت هادئ حزين: ما هكذا تؤخذ اللقمة يا بني....وأما هو فلم يعرف كيف قضى ليلته.
ما معاني الكلمات:
طلعة: كثير الاطلاع .
حدّت : قللت .
أجهشت : همّت.
صف حادثة المائدة، كما رواها الكاتب.
أخذ اللقمة بكلتا يديه وغمسها في الطبق المشترك ثم رفعها إلى فمه.
ما الذي دفعه طه حسين إلى الأكل بكلتا يديه؟
لأنه فكر بفكرة غريبة ما الذي سيحدث لو أنه أخذ اللقمة بكلتا يديه بدلًا من أن يأخذها كعادته بيد واحدة.
بين موقف كل من الأم والأب والأخوة من هذه الحادثة.
إخوته : أغرقوا في الضحك.
أمه :أجهشت في البكاء.
أبوه : قال في صوت هادئٍ ما هكذا تؤخذ اللقمة يا بني.
ما أثر هذه الحادثة على طه حسين؟
لم يعرف كيف قضى ليلته وتقيدت تحركاته.
من ذلك الوقت تقيدت حركاته بشيء من الرزانة والإشفاق والحياء لا حد له، ومن ذلك الوقت عرف لنفسه إرادة قوية، ومن ذلك الوقت حرَّمَ على نفسه ألوانًا من الطعام لم تبح له إلا بعد أن جاوز الخامسة والعشرين. حرَّمَ على نفسه الحساء والأرز وكل الألوان التي تؤكل بالملاعق؛ لأنه كان يعرف أنه لا يحسن اصطناع الملعقة، وكان يكره أن يضحك إخوته، أو تبكي أمه، أو يعلمه أبوه في هدوء حزين. ثم حرّم على نفسه من ألوان اللعب والعبث كل شيء، إلا ما لا يكلفه العناء، ولا يعرضه للضحك والإشفاق .
ما معنى الكلمات:
اصطناع: استعمال.
الرزانة: اتّزان وقار.
ماذا قصد بقوله من ذلك الوقت؟
أي وقت حادثة المائدة.
ماذا حرم الكاتب على نفسه من الطعام؟
الحساء والأرز وكل ما يؤكل بالملاعق.
لماذا حرم الكاتب على نفسه بعض ألوان اللعب والعبث؟
كي لا يُعَرِّضَ نفسه للضحك والإشفاق.
في أي عمر سمح لنفسه بأكل الطعام الذي حرمه على نفسه؟
بعد الخامسة والعشرين.
لماذا حرم على نفسه ما يؤكل بالملاعق؟
لأنه لا يحس اصطناع الملعقة.
وانصرافه هذا عن العبث حبب إليه لونًا من ألوان اللهو؛ هو الاستماع إلى القصص والأحاديث، فكان أحب شيء إليه أن يسمع إنشاد الشاعر، أو حديث الرجال إلى أبيه والنساء إلى أمه، ومن هنا تعلم حسن الاستماع. وعلى هذا النحو حفظ صاحبنا كثيرًا من الأغاني، وكثيرًا من جدِّ القصص وهزله، وحفظ شيئًا آخر لم تكن بينه وبين هذا كله صلة، وهي الأوراد التي كان يتلوها جدُّه الضرير إذا أصبح أو أمسى.
ما معاني الكلمات الآتية:
الهزل: عكس الجد .
الأوراد: جزء من القرآن والأدعية يتلوها المسلم.
ما المهارات التي اكتسبها من انصرافه عن اللهو؟
الاستماع إلى القصص والأحاديث وحفظ كثير من الأحاديث والأوراد والأغاني وكثير من جد القصص وهزله.
الأفكار الرئيسية:
1- مكانة وترتيب طه حسين بين إخوته .
2- كيفية معاملة إخوته له .
3- إدراك الكاتب سبب هذا التعامل أنه فاقد البصر.
4- وصف حادثة المائدة وأثرها في حياته.
5- تحريم طه حسين بعض الأطعمة على نفسه.
6- المهارات التي اكتسبها من انصرافه عن اللعب.
ما العاطفة البارزة في النص؟
الشفقة والحزن.
قضايا لغوية :
ضمائر النصب المتصلة هي الضمائرُ التي تأتي متصلةً إمَّا بفعل، أو بـأنَّ وأخواتها، وهي أربعةُ ضمائِرَ فقط (ياء المتكلم، نا، كاف المخاطب، هاء الغائب)، وتُعرَب ضمائرُ النَّصب المتصلة على النحو التالي:
الضمائر المتصلة بالأفعال: تُعرَب ضمائر النصب المتصلة بالأفعال بأنّها ضمير متّصل مبنيّ في محلّ نصبِ مفعول به.
الضمائر المتصلة بأنّ وأخواتها: تُعرَب ضمائرُ النصب المتّصلة بأنّ وأخواتها بأنّها ضمير متّصل مبنيّ في محلِّ نصب اسم إنَّ
الفعل اللازم والمتعدي :
تأمل الجمل الآتية:
– تفتّحَ الزهرُ.
– فاضَ النهرُ.
– أكلَ الولدُ تفاحةً.
– طوى الخادمُ الثوبَ.
إذا تأملت أول جملتين (تفتّحَ الزهرُ – فاضَ النهرُ) ستلاحظ أن كل واحدة منهما جملة فعلية مفيدة تركبت من فعل وفاعل.
إذن، فالفعل اكتفى بفاعله ليكوّن معه الجملة المفيدة من غير احتياج إلى المفعول به. ولذلك، فكل فعل يكتفي بفاعله من غير احتياج إلى المفعول به يسمى: الفعل اللازم.
وإذا تأملنا الجملتين الأخيرتين (أكلَ الولدُ تفاحةً – طوى الخادمُ الثوبَ) نلاحظ أن كل واحدة منهما تركبت من فعل وفاعل ومفعول به، فالفعل فيهما لم يكتفِ بفاعله، بل احتاج إلى المفعول به ليتم المعنى.
ولذلك فكل فعل لا يكتفي بذكر فاعله ويتعداه إلى المفعول به يسمى: الفعل المتعدي.
تعريف الفعل اللازم:
الفعل اللازم: هو الذي يكتفي بفاعله ولا يحتاج إلى مفعول به.
تعريف الفعل المتعدّي:
الفعل المتعدي: هو الذي لا يكتفي بفاعله، بل يتعداه إلى المفعول به.
الفرق بين الفعل اللازم والفعل المتعدي
يمكن التفريق بين الفعل اللازم والمتعدي بهاتين المعادلتين البسيطتين:
جملة الفعل اللازم = فعل + فاعل.
جملة الفعل المتعدي = فعل + فاعل + مفعول به.
أمثلة على الفعل اللازم والمتعدي:
– نام الطفلُ .
– نزل الراكبُ .
– جاء الرجلُ .
– أكلتُ رغيفًا .
– اشترى أخوك كتابًا .
– شرب المريضُ الدواءَ .
الفعل المتعدي وأنواعه
ينقسم الفعل المتعدي إلى ثلاثة أقسام:
الفعل المتعدّي إلى مفعول واحد.
الفعل المتعدّي إلى مفعولين.
الفعل المتعدّي إلى ثلاثة مفاعيل.
1- الفعل المتعدي إلى مفعول واحد
الأفعال التي تتعدى إلى مفعول به واحد كثيرة ويصعب حصرها، مثل:
– غفر الله الذنبَ.
– شربتُ الدواءَ.
– شاهدتُ المباراةَ.
2- الفعل المتعدي إلى مفعولين
الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين هي:
أفعال اليقين.
أفعال الظن.
أفعال المنح والعطاء.
أفعال الصيرورة والتحويل.
أ: أفعال اليقين
رأى
علم (بمعنى اعتقد)
درى (بمعنى علم واعتقد)
تعلَّمْ بصيغة الأمر ( بمعنى اعتقدْ واعْلَمْ)
وجد (بمعنى علم واعتقد)
ألفى (بمعنى علم واعتقد)
أمثلة :
– رأيتُ العلمَ نافعًا .
سؤال: اذكر المفعولين الذي تعداهما الفعل (رأى).
العلم: مفعول به أول.
نافعًا: مفعول به ثان.
– دريتُ العدوَ مهزومًا.
– وجدتُ الكذبَ سلاحَ الأغبياءِ.
ب: أفعال الظن
ظن
خال
حسب
جعل :بمعنى ظن.
هب بصيغة الأمر: بمعنى ظن.
أمثلة:
– يظن التَّلاميذ النجاحَ سهلًا.
– حسبَ الطقسَ معتدلًا.
– جعلتُ خالدًا صديقكَ.
– زعم العدو أرضَنا رخيصةً.
ج: أفعال المنح والعطاء
أعطى
منح
وهب
كسا
ألبس
وما جاء في معناها
أمثلة:
– كسا الربيعُ الأرضَ ثلجًا.
– منح المديرُ المجتهدَ جائزةً.
د: أفعال الصيرورة والتحويل
صيّر
ردّ
ترك
اتخذ
وهب
أمثلة:
– صيرتُ الكسولَ مجتهدًا.
– رد العلمُ الجاهلَ عالمًا.
3- الفعل المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل
هناك أفعال تتعدى إلى ثلاثة مفاعيل وهي:
نبّأ
أنبأ
أرى
أعلم
خبّر
أخبر
حدّثَ
ما هي أسماء الإشارة؟
أسماء الإشارة هي أحد أنواع الأسماء في اللغة العربية، واسم الإشارة هو ما وضِع لمعين للإشارة إليه.
تنقسم من حيث الإشارة إلى
اسم إشارة للقريب مثل:-
هذا: للمفرد المذكر.
هذه: للمفرد المؤنث.
هذان: للمثنى المذكر.
هاتان: للمثنى المؤنث.
هؤلاء: للجمع بنوعيه.
اسم إشارة للبعيد مثل:
ذلك :للمفرد المذكر البعيد.
تلك :للمفرد المؤنث البعيد.
أولئك :للجمع بنوعيه البعيد.
هناك أيضًا أسماء إشارة خاصة بالمكان، مثل:
هنا : للإشارة للمكان القريب.
هناك : للإشارة للمكان البعيد.
إن وأخواتها :
تأمل الجمل الآتية :
– الجملُ صبورٌ : إنَّ الجملَ صبورٌ .
– الامتحانُ قريبٌ : علمتُ أنَّ الامتحانَ قريبٌ .
– القمرُ مصباحٌ : كأنَّ القمرَ مصباحٌ .
إذا تأملت الجمل السابقة في القسم الأول ( الجمل صبور – الامتحان قريب )، تجدها تتألف من مبتدأ وخبر مرفوعان ، وإذا نظرت إلى القسم الثاني ( إنّ الجمل صبور – كأنّ القمر مصباح … ) وجدت أن هذه الجمل قد دخلت عليها أحرف ( إنَّ – أنَّ – كأنَّ ).
وإذا تأملت أواخر هذه الأسماء في هذا القسم وجدت الاسم الأول منصوبًا في كل الأمثلة ، والاسم الثاني مرفوعًا في جميعها . والذي أحدث هذا التغيير هو دخول الأحرف المتقدمة ؛ وتسمى : الأحرف الناسخة أو الأحرف المشبهة بالفعل ، أو إن وأخواتها .
إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر:
1- حالات إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر كالتالي:
في حالة الرفع:
يُرفع الفعل المضارع المُنتهي بـ (الواو والياء) بالضمة المُقدرة على آخره، منعَ من ظهورها الثقل (أي لصعوبة اللفظ وثقله في حال إضافة الضمة إلى آخر الفعل).
يُرفع الفعل المضارع المُنتهي بـ (الألف) بالضمة المقدرة على آخره، منع من ظهورها التعذّر (أي استحالة نطق الضمة على الألف في نهاية الفعل).
في حالة النصب:
يُنصَب الفعل المضارع إذا سُبِقَ بأحد أحرف النصب، وهي: (أنْ، لن، كي، حتى، إذن، لام الجحود، لام التعليل، وفاء السببيّة)، وعلامة نصب الفعل المضارع المعتل كالتالي:
يُنصب الفعل المضارع المُنتهي بالواو أو الياء بالفتحة الظاهرة على آخره.
يُنصب الفعل المضارع المُنتهي بالألف بالفتحة المقدّرة على آخره، منع من ظهورها التعذر.
في حالة الجزم:
يُجزَم الفعل المضارع إذا سبقه أداة من أدوات الجزم، وهي: (لمْ، لمّا، لام الأمر، لا الناهية، إنْ، ما، مَنْ، أنّى، مهما، أيّ، متى، أيَّان، إذما، حيثُما، كيفما، إذا)، ومنها ما يجزم فعلًا واحدًا، ومنها ما يجزم فعلين، ويُعرَب الفعل المضارع المعتل الآخر المجزوم بحذف حرف العلة، فتُحذف الألف وتبقى الفتحة قبلها دليلًا عليها، وتُحذف الواو وتبقى الضمة قبلها دليلًا عليها، وتُحذف الياء وتبقى الكسرة دليلًا عليها.
الكتابة :
التلخيص : هو عرض المعلومات الواردة في النص الأصلي والتعريف به بإيجاز ولكي نلخص علينا مراعاة ما يأتي:
1- قراءة النص وفهمه واستيعابه التركيز على الأفكار الرئيسية في النص.
2- استبعاد التكرار.
3- استبعاد الأمثلة والشواهد استعمال ألفاظنا الخاصة والبعد عن النقل الحرفي.
4- عرض أفكار الكاتب بأمانة.
. 5- عدم إقحام الآراء الشخصية في الملخص.
. 6- جمع الأفكار معًا وبحسب ترتيبها في النص الأصلي.
اكتب في واحد من الموضوعين الآتيين :
1- ملخص لقصة في حدود مئة كلمة .
2- ملخص لدرس ( يرون ما لا أرى ) في حدود مئة كلمة .