الأردن والتطور الديمقراطي

أسئلة الوحدة

&nbsp;

1- بين المقصود بكل مما يأتي :

التمكين الديمقراطي: النهج القائم على الحياة النيابية والتعددية الحزبية بوصفها وسيلة للإدارة والحكم، وصورها: حماية الحريات، والتعددية السياسية والحزبية، واحترام كرامة الإنسان.

&nbsp;

الحزب: كل تنظيم سياسي يتألف من جماعة من الأردنيين وفقاً لأحكام الدستور والقانون يقصد المشاركة في الحياة السياسية، وتحقيق أهداف محددة تتعلق بالشؤون السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ويعمل بوسائل مشروعة وسلمية.

&nbsp;

التعددية الفكرية: هي قبول الآخرين جميعا في الوطن مهما اختلفت آراؤهم، ويستمد ذلك من التطبيق الفعلى المعلن لمبادىء العدل والمساواة وتكافؤ الفرص، وإتاحة المجال لأفراد الشعب للمشاركة في صنع القرارات، بما يحقق للمواطنين الاستقرار والاطمئنان والثقة بالمستقبل، والاعتزاز بشرف الانتماء للوطن.

&nbsp;

2- وضح كيف يمكن تعزيز المشاركة السياسية الفاعلة في المجتمع .

يمكن تعزيز المشاركة السياسية الفاعلة في المجتمع عن طريق إشراك فئات المجتمع في بناء ثقافة ديمقراطية واعية، وتعزيز سبل ممارستها عن طريق المؤسسات السياسية ومؤسسات المجتمع المدني، وإيجاد علاقة تقوم على تقبل المجتمع للآخر، وتعزيز العمل الجماعي، وتعلم المساءلة وتحمل المسؤوليات العامة المرتكزة على الحوار والعلنية والشفافية.

وترتكز المشاركة السياسية الفاعلة على ثلاثة أسس، هي: حق المشاركة وواجب المشاركة، ومسؤولية المشاركة الملتزمة بالسلمية والاحترام المتبادل.

&nbsp;

3- فسر كلا مما يأتي &nbsp;:

أ- تسهم التعددية الحزبية في استقرار المجتمع:

القبول بالتعددية الحزبية في الدولة يعني توافق أبناء المجتمع على قبول بعضهم بعضاً بغض النظر عن اختلافاتهم الفكرية ومعتقداتهم.

&nbsp;

ب- تبني الأردن منذ تأسيسه النهج الديمقراطي وسيلة للحكم والإدارة:

لأن الديمقراطية ضرورة حتمية للدول التي تنشد التطور

&nbsp;

ج- بالتعددية الحزبية يترسخ مبدأ تحقيق الحريات والمساواة.

لان المملكة شهدت تحولا ديمقراطيا بعودة الحياة النيابية&nbsp; وصدور الميثاق الوطني عام 1991م فكان لابد من المشاركة الشعبية في إدارة شؤون الدولة لذلك صدر قانون الأحزاب 

&nbsp;

4- وضح مبادئ برنامج التمكين الديمقراطي:

1- &nbsp;العمل وفق أسس غير حزبية تلتزم الحياد.

2- &nbsp;انتهاج أسس الشفافية لدى تقديم الدعم، وفتح &nbsp;باب الاستفادة للأردنيين المهتمين جميعهم.

&nbsp;

5- بين مفهوم المواطنة الفاعلة استنادا إلى رؤية جلالة الملك عبدالله الثاني الإصلاحية 

تحفيز المواطنين على الدخول في حوار بناء حول القضايا المهمة والمشاركة الشعبية في عملية صنع القرار

مبادرات ملكية

اسئلة الوحدة&nbsp;

1- عرف كلا مما يأتي :

مبادرة ملكية : مبادرة أطلقها جلالة الملك عبدالله الثاني من اجل الاهتمام بالناحية الدينية والاقتصادية والاجتماعية في الأردن 

رسالة عمان: بيان أصدره جلالة الملك عبد الله الثاني في احتفالية ليلة القدر من شهر رمضان من عام 1425هـ الموافق للتاسع من تشرين الثاني من عام 2004م ويهدف إلى شرح رسالة الإسلام الحقيقية، وتقديمها العالم بصورتها النقية، وتعبر عن سياسة الأردن في الدفاع عن الإسلام، وإبراز صورته السمحة الحقيقية، ونشر قيم الاعتدال والوسطية.

&nbsp;

2- إلام دعت رسالة عمان التي اطلقها جلالة الملك عبدالله الثاني في عام 2004م ؟ 

يهدف إلى شرح رسالة الإسلام الحقيقية وتقديمها للعالم بصورتها النقية وذلك في رد على من يتعرضون للإسلام بالتشويه والافتراء.

&nbsp;

3- وضح كيف أسهمت مبادة تطوير العقبة الاقتصادية &nbsp;في ازدهار&nbsp; الاقتصاد الأردني 

1-توفير الوظائف للمجتمعات المحلية.

&nbsp;2- تطوير مهارات القوة العاملة. 

3- تشجيع الاستثمارات.

&nbsp;

4- تحدث عن أهداف مبادرة (كلمة سواء)

1-توفير الوظائف للمجتمعات المحلية.

2- تطوير مهارات القوة العاملة. 

3- تشجيع الاستثمارات.

&nbsp;

5- ما دلالة قيام جلالة الملك عبدالله الثاني في كل من المبادرات الآتية :

أ- الدينية : تعكس المبادرات الملكية الدينية تبني الأردن نهج الاعتدال والوسطية وإبراز الصورة الحقيقة للإسلام وذلك بحكم المسؤولية التاريخية والدينية الموروثة التي تحملتها قيادته الهاشمية بشرعية موصولة بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام

ب- الاجتماعية : واهتم جلالة الملك&nbsp; بضرورة توفير الكوادر البشرية الطبية والتمريضية والإدارية المؤهلة والكفؤة، والتجهيزات الطبية الحديثة &nbsp;والمتطورة اللازمة لتقديم خدمات نوعية للمواطنين، وتحسين مستوى معيشتهم ، التي تشكل الرعاية الصحية حجر الأساس لها، وقد شملت الرعاية الملكية الجوانب عدة 

ج- الاقتصادية : عكست المبادرات الاقتصادية التي أطلقها جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين رؤية &nbsp;جلالته في تحقيق التنمية الاقتصادية، وبذل جلالته، ولا يزال، كل جهـده من أجل تحقيق هذا &nbsp;الهدف، وتأمين مستوى معيشي أفضل للأردنيين، وقد حـدد جلالته محاور عديدة لتحقيق ذلك : منها تحرير الاقتصاد وتحديثه، وتخفيض عبء المديونية، وتقليص عجز الموازنة، ورفع مستوى معيشة المواطن، والاندماج في الاقتصاد العالمي. 

&nbsp;

6- عدد اهداف جائ جلالة الملك عبدالله الاني للياقة البدنية .

- رفع مستوى اللياقة البدنية والصحية لدى الطالب

-&nbsp; تحقيق فرص الاندماج الاجتماعي السليم للطلبة

- بناء الثقة بالنفس وتعزيزها

-تكوين ثقافة صحية رياضية وغذائية

- استثمار وقت الفراغ على نحو إيجابي

&nbsp;

&nbsp;

السيرة الحضارية

أسئلة الوحدة

۱ &ndash; عرف المقصود بما يأتي:

الفدين: الاسم الذي عرفت به المفرق قديماً، وهي تصغير &quot;الفدن&quot; أي القصر&nbsp;المشيد.

&nbsp;مهرجان جرش،&nbsp;&nbsp;هو مهرجان فني ثقافي يقام سنويا في مدينة جرش الأثرية تأسس سنة ١٩٨٣م، ترعاه وزارة الثقافة، ويستخدم المهرجان المدينة الأثرية موقعا لفعالياته الفنية والثقافية.

&nbsp;

۲ &ndash; فشر ما يأتي:

1 - تعد المفرق واحدة من أهم مراكز الإنتاج الزراعي في الأردن .

بسبب الاعتماد على الزراعة المروية ، وتغطي الجزء الأكبر من احتياجات المملكة من الخضار الصيفية والفاكهة، بالإضافة &nbsp;إلى المنتجات الحيوانية.

&nbsp;

&nbsp;ب &ndash; لجامعة آل البيت أهمية تنموية في محافظة المفرق .

ساعد وجود جامعة آل البيت في المفرق في إحداث نهضة تنموية شاملة، وتغير ملامح المدينة نحو الأفضل، والنهوض العمراني، وتوفر الخدمات، إضافة إلى دورها التعليمي لأبناء المنطقة.

&nbsp;

جـ - شهدت جرش تعاقبا أمميا أدى إلى تشكلها من مزيج من الحضارات.

وقد تعاقبت عليها أمم وحضارات، ما جعلها متنوعة الثقافة والعمران، وتظهر معالم

تلك الحضارات بالمدرجات والساحات والأعمدة والحجارة المزخرفة بالنقوش والرسومات والهياكل والمعابد والكنائس

3 &ndash; اذكر أهم المعالم الأثرية في مدينة جرش.

1- قوس&nbsp; النصر 

2- البوابة الجنوبية 

3- ساحة الندوة 

4- المدرج الجنوبي

5- الشارع الرئيس ( شارع الأعمدة )

6- هيكل ارتميس

4 &ndash; وضخ كيف أثر مهرجان جرش للثقافة والفنون في ازدهار مدينة جرش.

يمتاز المهرجان بالعروض التراثية والثقافية والفنية التي تمثـل ثقافات العالـم وفنونه، وتعبر عن أرقى الفنون العالمية &nbsp;ما أكسب المهرجـان والمدينة سمعة متميزة، ووضع الأردن على خارطة السياحة الثقافية الدولية.

&nbsp;

ه- حدد على خريطة الأردن الصماء موقع محافظتي المفرق وجرش.

يترك للطالب ص 60

الوحدة الثالثة: حقوق الإنسان

الشرعة الدولية لحقوق الإنسان

حقوق الإنسان في الأردن

الوحدة الرابعة: العلاقات الأردنية الدولية

العلاقات الأردنية العربية

العلاقات الأردنية الدولية

الوحدة الخامسة: التراث

التراث الوطني

المحافظة على التراث

&nbsp;

مراجعةُ الوحدةِ

أبيّنُ المقصودَ بكلٍّ ممّا يأتي: 

التراثُ الوطنيُّ:هو كلُّ موروثٍ حضاريٍّ وصلَ إلينا عبرَ الأجيالِ، ويشملُ كلَّ ما هو ماديٌّ ومعنويٌّ، مثلَ: المباني التراثيةِ، والمواقعِ الأثريةِ، والآثارِ التاريخيةِ، والتُّحَفِ، والمَسْكوكاتِ، والقطعِ الأثريةِ، والعاداتِ الاجتماعيةِ والتقاليدِ والقِيَمِ والممارساتِ، والمعتقَداتِ الدينيةِ، والتعبيرِ الفنيِّ، واللغةِ، والأغاني الشعبيةِ، والموسيقا وأدواتها، وغيرِها.

التراثُ العالميُّ:فهوَ عناصرُ الموروثاتِ الثقافيةِ الإنسانيةِ التي تحملُ قيمةً عالميةً كما نصّتْ عليها اتفاقيةُ التراثِ الإنسانيِّ العالميِّ، وتُصَنَّفُ هذهِ الموروثاتُ حسبَ نوعِها وخصائصِها إلى: تراثٍ طبيعيٍّ، وتراثٍ ثقافيٍّ، وتراثٍ مختلطٍ، يُدرَجُ ضمنَ قائمةِ مواقعِ التراثِ العالميِّ. 

المحافظةُ على التراثِ:حمايتُهُ من الاندثارِ والزوالِ بفعلِ التأثيراتِ الطبيعيةِ أو البشريةِ. 

الترميمُ:&nbsp;هو عمليةُ إعادةِ الأثرِ إلى شكلِهِ الأصليِّ، وإصلاحُ ما تأثّرَ منهُ بسببِ العواملِ الطبيعيةِ والبشريةِ.

&nbsp;

&nbsp;

أفسّرُ كلًّا ممّا يأتي:

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">إدراجُ قُصيرِ عَمرةَ على لائحةِ التراثِ العالميِّ عامَ 1985م.</li>
</ul>

يُعَدُّ هذا القصرُ تُحفةً فنيةً فريدةً ويتميزُ بوجودِ قاعةِ الاستقبالِ والحمامِ،&nbsp;والصورِ الجداريةِ التي تزيّنُهُ.

&nbsp;

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">إدراجُ وادي رَمٍّ على لائحةِ التراثِ العالميِّ عامَ 2011م بوصفِهِ موقعًا مختلطًا طبيعيًّا وثقافيًّا.</li>
</ul>

ويتميزُ بالطبيعةِ الصحراويةِ، والمناظرِ الطبيعيةِ المتنوعةِ التي تتكوّنُ من مجموعةٍ من ممرّاتٍ ضيّقةٍ، وأقواسٍ طبيعيةٍ، ونُقوشٍ وبقايا أثريةٍ تُبيّنُ تفاعلَ الإنسانِ معَ بيئتِهِ الطبيعيةِ.

&nbsp;

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">يُسهمُ المواطنُ بدورٍ كبيرٍ في المحافظةِ على التراثِ.</li>
</ul>

&nbsp; &nbsp; &nbsp;لأن التراثُ جزءٌ مهمٌّ من الهُوِيَّةِ الوطنيةِ تتوارثُهُ الأجيالُ جيلًا بعدَ جيلٍ. 

&nbsp;

&nbsp;

أضعُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصحيحةِ في كلٍّ ممّا يأتي:( الإجابة باللون الأحمر )

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">المنظّمةُ الدوليةُ التي تُعنى بالمحافظةِ على التراثِ العالميِّ، هي:</li>
</ul>

<ol>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">دائرةُ الآثارِ العامةِ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">مديريةُ التراثِ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">اليونسكو.</li>
</ol>

&nbsp;

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">يتمثّلُ دورُ الدولةِ في حمايةِ التراثِ الوطني بِـ:</li>
</ul>

<ol>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">تشجيعِ الحِرَفِ والصناعاتِ التقليديةِ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">منعِ تخريبِ المعالمِ الأثريةِ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">التبليغِ عن العبثِ بالمواقعِ التراثيةِ.</li>
</ol>

&nbsp;

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">يقعُ المغطسُ (موقعُ المعموديةِ):</li>
</ul>

<ol>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">شمالَ خليجِ العقبةِ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">جنوبَ مدينةِ عمّانَ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">شمالَ البحرِ الميتِ.</li>
</ol>

&nbsp;

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">واحدةٌ ممّا يأتي ليسَتْ من التراثِ الماديِّ، هيَ:</li>
</ul>

<ol>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">الأغاني الشعبيةُ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">المباني الأثريةُ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">القطعُ الأثرية.</li>
</ol>

&nbsp;

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">مدينةٌ تاريخيةٌ أثريةٌ سُمِّيَتْ بالمدينةِ الورديةِ، هيَ:</li>
</ul>

<ol>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">مدينةُ السلطِ القديمةُ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">مدينةُ عمّانَ.</li>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">مدينةُ البترا.</li>
</ol>

الوحدة السادسة: التفكير المنطقي

المنطق

القضايا المنطقية

الاستدلال

المغالطات المنطقية

مراجعة الوحدة

أبيّنُ المقصودَ بكلٍّ ممّا يأتي: 

المنطقُ:&nbsp;هوَ علمُ الاستدلالِ الصحيحِ المؤدّي إلى الوصولِ إلى نتائجَ وحقائقَ عن الخالقِ والكونِ والإنسانِ. ولتعرّفِ أهميةِ المنطقِ

القضيةُ المنطقيةُ:هيَ جملةٌ تحتوي على معلومةٍ أو أكثرَ، ويمكنُ فحصُ صدقِها أو كَذِبِها.

القضيةُ التحليليةُ:هي القضيةُ التي لا يضيفُ محمولُها إلى موضوعِها معرفةً جديدةً، لكنَّهُ يفسّرُهُ ويحلّلُهُ، وهي قضايا التعريفاتِ

الاستدلالُ:&nbsp;هو عمليةٌ عقليةٌ يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ بينَها.

المغالطاتُ:&nbsp;هي الأشكالُ الشائعةُ لكلامِ الناسِ التي تبدو للوهلةِ الأولى كلامًا يتّفقُ معَ قواعدِ المنطقِ، إلّا أنَّها تحتوي على خطأٍ ما.

&nbsp;

أفسّرُ كلًّا ممّا يأتي:

<ul>
	<li dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">تُسمّى القضيةُ المنطقيةُ في الاستدلالِ مقدّمةً.</li>
</ul>

لأن الاستدلال عمليةٌ عقليةٌ يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ بينَها

&nbsp;

<ul>
	<li dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">علمُ المنطقِ لا يدرسُ الجملةَ الإنشائيةَ.</li>
</ul>

لأنها جملةٌ لا تعطينا معلومةً أو معرفةً، ولا يمكنُ التأكُّد من صدقِها أو كَذِبِها، ولها أنواعٌ عدّةٌ.

&nbsp;

<ul>
	<li dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">يدخلُ علمُ المنطقِ في جميعِ العلومِ.</li>
</ul>

لأن جميع موضوعات علم المنطق&nbsp;&nbsp;تهدفُ للوصولِ إلى معرفةٍ موثوقةٍ في أيِّ عِلْمٍ.

&nbsp;

أقارنُ بينَ الاستدلالِ الاستنباطيِّ المباشرِ وغيرِ المباشرِ من حيثُ الشروطُ.

الاستدلالُ الاستنباطيُّ المباشرُ، ومن شروطِهِ: أن تكونَ المقدّمةُ كلّيّةً والنتيجةُ جزئيةً. 

&nbsp;الاستدلالُ الاستنباطيُّ غيرُ المباشرِ، ومن شروطِهِ: وجودُ مقدّمتينِ إحداهُما كلّيّةٌ، وأن تكون إحدى المقدّمتينِ موجِبةً، ووجودُ ألفاظٍ مشترَكةٍ بينَهُما.

&nbsp;

&nbsp;

أتأمّلُ النصَّ الآتيَ، ثمَّ أجيبُ عمّا يأتي:

<table align="right" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse:collapse; border:none">
	<tbody>
		<tr>
			<td style="border-bottom:1px solid black; width:935px; padding:0cm 7px 0cm 7px; background-color:#d9e2f3; border-top:1px solid black; border-right:1px solid black; border-left:1px solid black" valign="top">
			قرأَ أيمنُ في إحدى الصحفِ إعلانًا عن مسحوقِ غسيلٍ يُزيلُ 99% من الأوساخِ، ويؤدّي إلى النظافةِ التامةِ، فأخبرَ زميلَهُ أنَّ الشركةَ المنتِجةَ للمسحوقِ لا توظّفُ إلا موظفينَ أجانبَ في الإدارات العُليا. 
			</td>
		</tr>
	</tbody>
</table>

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

*أستخرجُ من النصِّ مغالطاتٍ منطقيةً.

أخبرَ زميلَهُ أنَّ الشركةَ المنتِجةَ للمسحوقِ لا توظّفُ إلا موظفينَ أجانبَ في الإدارات العُليا.

&nbsp;

&nbsp;

أضعُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصحيحةِ في كلٍّ ممّا يأتي:( الإجابة باللون الأحمر)

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">واحدةٌ ممّا يأتي ليسَتْ من موضوعاتِ علمِ المنطقِ: </li>
</ul>

1. الحدودُ.

2. القضايا.

3.علمُ النفسِ.

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">الجزءُ الذي يربطُ بينَ موضوعِ القضيةِ المنطقيةِ ومحمولِها، هو:</li>
</ul>

1. رابطُ القضيةِ.

2. سورُ القضيةِ.

3. محمولُ القضيةِ.

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">نوعُ الاستدلالِ في: &quot;كلُّ الأقلامِ تكتبُ، بعضُ ما يكتبُ هو قلمٌ&quot;، هو:</li>
</ul>

1. استدلالٌ استنباطيٌّ مباشرٌ.

2. استدلالٌ استنباطيٌّ غيرُ مباشرٍ.

3. استدلالٌ استقرائيٌّ.

الوحدة السابعة: مهارات حياتية

المحتوى الإعلامي

السلوك

مراجعةُ الوحدةِ

أبيّنُ المقصودَ بكلٍّ ممّا يأتي: 

المحتوى الإعلاميُّ:هو مجموعةٌ من المعلوماتِ والأفكارِ والوقائعِ والحقائقِ الموجَّهةِ للآخَرِ بهدفٍ معيّنٍ، وتُنشَرُ على وسائلَ إعلاميةٍ متعدّدةٍ. ويُقسَمُ المحتوى إلى: إعلاميٍّ، واتصاليٍّ، وإعلانيٍّ.

تحليلُ المحتوى الإعلاميِّ: هو عمليةُ دراسةِ النصوصِ والصورِ والمقاطعِ المرئيةِ (الفيديوهات) المنتَجةِ بالوسائلِ المختلفةِ، وتحليلِها. 

مِنصّةُ &quot;حقّك تعرف&quot;:هي مِنصّةٌ إلكترونيةٌ رسميةٌ أردنيةٌ للتحقّقِ من المعلومةِ، تهدفُ إلى المبادرةِ بتقديمِ المعلومةِ الدقيقةِ لمَنْ يتابعُ الإعلامَ ولا سيّما الإعلامَ الاجتماعيَّ، بشفافيةٍ ودقّةٍ وسرعةٍ، بما يمنعُ انتقالَ الإشاعاتِ، ويُنشئُ ثقافةَ التحقّقِ من المعلومةِ، والتأكّدِ منها قبلَ نشرِها وتداوُلِها، وتهدفُ أيضًا إلى مواجهةِ &quot;تسونامي&quot; المعلوماتِ المضلِّلةِ على مواقعِ التواصلِ الاجتماعيِّ، وذلكَ بمتابعةٍ مباشرةٍ من فريقِ المِنصّةِ والناطقينَ الإعلاميينَ، وضُبّاطِ الارتباطِ، الذينَ يرصدونَ المعلوماتِ ويتحقّقونَ منها عبرَ سلسلةِ إجراءاتٍ، وصولًا إلى تفنيدِها أو تأكيدِها

السلوكُ الإيجابيُّ:&nbsp;هو سلوكٌ مُكتسَبٌ، يتمُّ بالملاحظةِ والتعليمِ والتدريبِ والتفكيرِ السليمِ، إذ يطمحُ الإنسانُ إلى أنْ يكونَ سلوكُهُ حَسَنًا، ومن أمثلتهِ: التفاؤلُ، وإتقانُ العملِ، والتواصلُ بفاعليةٍ معَ الآخَرينَ، وامتلاكُ القدرةِ على مواجهةِ مصاعبِ الحياةِ بطريقةٍ إيجابيةٍ.

&nbsp;

أفسّرُ كُلًّا ممّا يأتي:

<ol>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">للمحتوى الإعلاميِّ أثرٌ في تغييرِ التفكيرِ والسلوكِ في المجتمعِ.</li>
</ol>

&nbsp;لأنَّهُ يمثّلُ صوتَ الناسِ الذي يتناولُ قضايا تهمُّهُمْ وتَمَسُّ احتياجاتِهِمْ، ويزوّدُهُمْ بالأخبارِ والوقائعِ والمعلوماتِ الصحيحةِ؛ لتكوينِ آراءٍ، واتخاذِ قراراتٍ سليمةٍ، ويؤثّرُ في منظومةِ القِيَمِ والأخلاقِ والعقائدِ المجتمعيةِ لذا له القدرة على تغيير التفكير والسلوك.

&nbsp;

<ol>
	<li class="CxSpLast" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">من أهميةِ المحتوى الإعلاميِّ تقويةُ الانتماءِ الوطنيِّ.</li>
</ol>

لأنه من خلاله يتم توجيه آراء الناس نحو القضايا الوطنية والتأثر بها.

&nbsp;

<ol>
	<li dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">عدمُ إظهارِ الشعورِ بالمللِ أثناءَ الاجتماعِ.</li>
</ol>

لأن من قواعد السلوك الايجابي في الاجتماعات عدم إظهار الشعور بالملل ليظهر احترام الآخرين

&nbsp;

أضعُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصحيحةِ في كلٍّ ممّا يأتي:( الإجابة باللون الأحمر )

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">واحدةٌ ممّا يأتي ليسَتْ من مقوّماتِ المحتوى الإعلاميِّ: </li>
</ul>

1. تغييرُ سلوكِ المستهلِكينَ.

2. تحديدُ الفئةِ المستهدَفةِ.

3. التزامُ المحدّداتِ الزمنيةِ.

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">واحدةٌ ممّا يأتي ليسَتْ من وسائلِ الإعلامِ المرئيةِ:</li>
</ul>

1.التلفازُ. 

2.المذياعُ (الراديو). 

3. السينما.

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">يشيرُ التعريفُ: &quot; مجموعةٌ من المعلوماتِ والأفكارِ والوقائعِ والحقائقِ الموجَّهةِ للآخَرِ بهدفٍ معيّنٍ، وتُنشَرُ على وسائلَ إعلاميةٍ مختلفةٍ&quot; إلى مفهومِ:</li>
</ul>

1. المحتوى.

2. الإشاعةِ.

3. تحليلِ المحتوى.

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:justify">منِ المِنصّاتِ الوطنيةِ الأردنيةِ التي تُعنى بتقديمِ المعلومةِ الدقيقةِ لمَنْ يتابعُ الإعلامَ بعمومِهِ:</li>
</ul>

1. مِنصَّةُ &quot;دَرْسَكْ&quot;.

2. مِنصَّةُ &quot;حقّك تعرف&quot;.

3. منصّةُ &quot;بِخِدْمَتِكُمْ&quot;.

<ul>
	<li class="CxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-right:48px; text-align:right">من وسائلِ الإعلامِ التي تجمعُ بينَ الوسائلِ المطبوعةِ والمسموعةِ والمرئيةِ والإلكترونيةِ:</li>
</ul>

1. التلفازُ.

2. المذياعُ (الراديو).

3. الإنترنتْ.

JO Academy school

التربية الوطنية

grade العاشر - فصل ثاني

Get it for

MAC

Get it for

WINDOWS