تنظيم الأولويات :
يعرف تنظيم الأولويات بأنه : ترتيب البدء بتنفيذ الحقوق والواجبات والمهام وفق اعتبارات تتعلق بالأهمية والحاجة والقدرة والنتيجة والوقت
* ينطبق تنظيم الأولويات على الأعمال المشروعة ولا ينطبق على الأعمال المحرمة التي يجب اجتنابها
** تنظم الأولويات ضمن اعتبارات خمسة هي :
1 _ الأهمية ( يقدم العمل الأهم على العمل المهم )
2 _ الحاجة ( يقدم العمل ذو الحاجة الملحة على غيره )
3 _ القدرة ( يقدم العمل الدائم المستمر على العمل المتقطع ) الحديث ( عليكم من العمل ما تطيقون .. وكان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه )
4 _ النتيجة ( يقدم العمل الذي يحقق مصلحة عامة على العمل الذي يحقق مصلحة شخصية )
5 _ الوقت ( يقدم العمل المهم المستعجل على غيره من الأعمال ) الحديث ( احرص على ما ينفعك )
وإليك الجدول الآتي الذي يبين اعتبارات تنظيم الأولويات مع الأمثلة
| اعتبارات تنظيم الأولويات | الأمثلة |
|---|---|
| الأهمية |
1 _ الإيمان بالله تعالى والجهاد في سبيل الله مقدم على سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام 2 _ الإيمان بالله أفضل من الجهاد في سبيل الله 3 _ الجهاد في سبيل الله أفضل من الحج المبرور 4 _ الأعمال المفروضة تقدم على الأعمال النافلة 5 _ الأعمال النافلة مقدمة على الأعمال المباحة |
| الحاجة | يقدم الطعام على أداء الصلاة إذا اجتمعا معا |
| القدرة |
1 _ قراءة جزء من القرآن بتدبر وخشوع أولى من قراءة خمسة أجزاء دون تدبر أو خشوع 2 _ ممارسة ساعة من الرياضة كل يوم أولى من ممارستها مرتين في الأسبوع بشكل شاق |
| النتيجة |
1 _العلم مقدم على العبادة النافلة 2 _ الصدقة على القريب الفقير المريض أولى من الصدقة على القريب الفقير غير المريض وأولى من الصدقة على الفقير غير القريب 3 _ تقديم الصدقات للفقراء أولى من الحج الثاني لمن حج سابقا |
| الوقت | أداء الصلاة قبل انتهاء وقتها أولى من زيارة المريض |
** المهارات اللازمة لتنظيم الأولويات
كي تستطيع تنظيم الأولويات لا بد من امتلاك مهارات مهمة ، كما في الجدول الآتي :
| مهارات تنظيم الأولويات | الدليل الشرعي |
|---|---|
| إدارة الذات ومعرفة القدرات والإمكانات الخاصة | ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) |
| فهم طبيعة الأعمال والمهام المطلوبة وتصنيفها وفق الاعتبارات السابقة | ( يد المعطي العليا ، وابدأ بمن تعول : أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك ) |
| التخطيط المستمر في تنظيم أولويات الأعمال والمهم | ( أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم ) |