أختبر معلوماتي
1- أُبَيِّنُ مفهومَ كلٍّ مِنَ: العُمرةِ، والإحرامِ، والطوافِ.
- العُمرةِ: زيارةُ بيتِ اللهِ الحرامِ في مكةَ المكرمةِ لأداءِ مناسِكَ معيّنةٍ؛ تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى وطاعةً لَهُ.
- الإحرامِ: نيةُّ البدءِ بأداءِ أعمالِ العمرة.
- الطوافِ: المشيُ حولَ الكعبة المشرفة سبعةَ أشواطٍ.
2- أَسْتَنْتجُ فضيلتَينِ لأداءِ العُمرةِ مِنْ قولِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تابِعوا بَيْنَ الحجِّ والعُمرةِ، فإنَّ متابعةً بينَهُما تَنفي الفقرَ والذنوبَ كَما يَنفي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ».
- تنفي الفقر عن الإنسان.
- تمحو الذنوب.
3- أُوَضِّحُ ثلاثةً مِنْ محظوراتِ الإحرامِ.
- لبسُ المَخيطِ للرجلِ.
- تقليمُ الأظافرِ.
- قصُّ الشَّعرِ.
- استخدامُ العطورِ للرجالِ والنساءِ.
4- أَذْكُرُ أمرًا واحدًا مستحَبًّا للمعتمرِ في كلٍّ مِنَ الحالاتِ الآتيةِ: قبلَ الإحرامِ، أثناءَ الطوافِ، بعدَ الطوافِ، أثناءَ السعيِ.
- قبلَ الإحرامِ: الاغتسال.
- أثناءَ الطوافِ: قراءة القرآن الكريم.
- بعدَ الطوافِ: صلاةُ ركعتَينِ خلفَ مَقامِ سيّدِنا إبراهيمَ عليه السلام.
- أثناءَ السعيِ: أنْ يكونَ على طهارة.
5- أُقارِنُ بَيْنَ لباسِ الرجلِ والمرأةِ أثناءَ الإحرامِ.
- إنْ كانَ رجلًا فعليهِ قبلَ الإحرامِ أنْ يتجرّدَ مِنَ الملابسِ المخَيطةِ (المفصَّلةِ) ويلبسَ إزارًا ورداءً مِنْ غيرِ خياطةٍ (تفصيلٍ).
- أمّا المرأةُ فتلبسُ ما شاءَتْ مِنَ اللباسِ الساترِ، مِنْ غيرِ تغطيةِ وجهِها وكَفَّيْها
6- أُعَدِّدُ حكمتَينِ مِنْ لبسِ ملابسِ الإحرامِ أثناءَ العُمرةِ.
- أنْ يُكملَ المسلمُ التذلّلَ لربِّهِ سبحانَهُ وتعالى ظاهرًا وباطنًا؛ لأنَّ الغنيَّ الذي يستطيعُ أنْ يلبسَ أفخرَ اللباسِ تجدُهُ مثلَ أفقرِ الناسِ.
- لإبرازِ مظاهرِ الوَحدةِ بَيْنَ المسلمينَ حتّى في اللباسِ، ولهذا يطوفونَ في مكانٍ واحدٍ.
- كَما أنَّ الإنسانَ يتذكّرُ أنَّهُ لَنْ يخرجَ مِنَ الدّنيا إلّا بمثلِ هذا اللباسِ.
7- أَضَعُ إشارةَ (✓) أمامَ العبارةِ الصحيحةِ، وإشارةَ (✗) أمامَ العبارةِ غيرِ الصحيحةِ في كلٍّ ممّا يأتي:
أ . (✓) يستطيعُ المسلمُ أداءَ العُمرةِ في أيِّ وقتٍ خلالَ العامِ.
ب. (✗) أجرُ عُمرةٍ في شوّالَ يعدلُ أجرَ حِجّةٍ.
ج. (✗) يُستحَبُّ للمعتمرِ أَنْ يُحرِمَ مِنَ الميقاتِ.
د . (✗) يبدأُ المعتمرُ كلَّ شوطٍ مِنَ الطوافِ بالصفا.
ه. (✗) يخيَّر المعتمرُ أَنْ يبدأَ بأيِّ أركانِ العُمرةِ التي يرغبُ.
