1- هاتِ مثالًا منَ الآياتِ لكلِّ واحدٍ منَ الأساليبِاللّغويّةِ الآتيةِ:
أ- الأَمرُ: فتبيّنوا، واعلموا، فأصلحوا، فقاتلوا، وأقسطوا، اجتنبوا، واتّقوا.
ب- الرَّجاءُ: عسى ج- الذَّمُّ: بئس
2- اقرأْ الآيةَ الآتيةَ، ثمَّ أجِبْ عنِ الأَسئلةِ الَّتي تَليها:
"وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ".(الحجرات:9)
أ- ما نوعُ (إنْ) الّتي تكرّرت في الآيةِ؟
(إنْ) الشرطيّة .
ب- إِلامَ يعودُ الضَّميرُفي كلمةِ (بينَهُما)؟
الطائفتان.
ج- أَعربْ ما تحتهُ خطٌّ في الآيةِ.
- المؤمنين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
- الّتي: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
- وأقسطوا: الواو حرف عطف، أقسطوا: فعل أمر مبني على حذف النون من آخره لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- المقسطين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
3- فرِّقْ بينَ التّاءينِ اللّتينِ تحتَهُما خطٌّ في قولهِ تعالى:
أ. "فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ".(الحُجُرات:9)
فَاءَتْ: تاء التأنيث الساكنة لا محلّ لها من الإعراب.
ب. " فإذا فرغتَ فانصب وإلى ربّك فارغب". ( الشرح: 6،7)
فرغتَ: تاء المخاطب، ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.