النسب

المثال

المنسوب إليه

الاسم المنسوب

السبب

قال تعالى:﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢﴾﴾     

    سورة يوسف - الآية 2

عربيّة

عربيّ

يُنْسَبُ إلى الاسم المختوم بتاء التّأنيث بِحَذْفِ التّاء

يعدُّ الشّاعرُ  أحمد شوقي رائدَ الشّعرِ المسرحيِّ.

مسرحيِّة

مسرحيِّ

يُنْسَبُ إلى الاسم المختوم بتاء التّأنيث بِحَذْفِ التّاء

أضحى بيتُ الشّاعر عرار مَعْلَمًا ثقافيًّا.

ثقافة

ثقافيّ

حُذفت التّاء المربوطة من آخره.

 تقبّل جلالة الملك في الدّيوان المَلَكِيِّ العامرِ أوراقَ اعتماد السّفراء الجددِ.

مَلِك

مَلَكيّ

اسم ثلاثيٌّ مكسورُ العين، وحينَ النّسَبِ إليه فُتِحَتْ عينُه.

لستُ سَوْداوِيَّ النّظر ة، لكنّني أردتُ أنْ أصفَ الحقيقةَ وأُجَلّيها كما هي.

سوداء

سَوْداوِيَّ

وهو اسم ممدود، إذ قُلبَتْ همزتُه واواً عند النّسب؛ لأنّ الهمزة زائدة.

سخاء، وقضاء

سخاويّ،قضاويّ

أو

سخائيّ،وقضائيّ

لأنّ الهمزة منقلبة عن واو أو ياء.

ابتداء

ابتدائيّ

لأنَّ الهمزة أصليَّة في هذا الاسم الممدود.

يحِّرم الإسلامُ الفائدةَ الرِّبَوِيّةَ.

الرّبا

الرّبَوِيّة

وهو اسم مقصور، جاءت ألفه ثالثة، إذْ قُلِبَت ألفهُ واواً، وفُتِح ما قبل الواو.

فَتى

فَتوِيّ

هو اسم مقصور،جاءت ألفه ثالثة، إذْ قُلِبَت ألفهُ واواً، وفُتِح ما قبل الواو.

رمثا

رمثاويّ

فقد كانت ألفُ الاسم المقصور رابعةً والحرفُ الثّاني ساكنًا ينسب  بزيادة واو بعد الألف.

حبَكا

حبَكِيّ

كانت ألف الاسم المقصور رابعة، وثانيه متحرِّكاً فتُحذَفُ ألفُه.

أريحا

موسيقا

أريحِيّ

موسيقِيّ

إذا كانت ألفُ الاسم المقصورِ خامسة فأكثر،  تُحْذَفُ ألفه عند النّسب.

التّعليمُ الثّانَوِيُّ متنوِّعٌ في مجالاتِه وتخصّصاته.

الثّاني

الثّانويّ

تجدْه قبل النّسب اسمًا منقوصاً،وقد جاءتِ الياءُ فيه رابعةً، وعند النّسب إليه قُلِبَتْ ياؤه واوًا وفُتِحَ ما قبلها.

التّحريرُ الصَّحَفِيُّ يحتاج إلى التّدقيق اللّغويّ.

الصَحيفة

الصّحَفيّ

الاسم على وزن (فَعِيلَة) غير المُضعَّف (أي ليس فيه حرف مكرَّر)، وحينَ يُنْسَبُ إلى هذا الوزنِ فإنّ ياءَه تُحْذَفُ وكذلك تاؤه ويُفْتَحُ حرفُهُ الثّاني.

حقيقة

حقيقيّ

حَذْفِ التّاء فقط؛ لأنّه اسم على وزن (فَعِيلَة) المضعّف، فقد تكرّر حرف القاف.

مُزَيْنَة

عُبَيْدَة

مُزَنِيّ

عُبَديّ

إذا نَسَبْنا إلى وزِن (فُعَيْلَة) مضموم الفاءِ، فإنّنا نحذفُ الياء والتّاء منه.

المشروعاتُ الحَيَويَّةُ استثمارٌ للمستقبلِ.

حيّ

الحيويّة

اسم ينتهي بياء مشدّدة سبقها حرفٌ واحدٌ فقط، وعند النّسب رُدَّت الياء الأوّل ى إلى أصلها (اليائيّ) بدليل (حيِيَ) والياء الثّانية قُلِبَتْ واواً وفُتِحَ ما قبلَ الواو.

زيّ

زَوَوِيّ

اسم ينتهي بياء مشدّدة سبقها حرفٌ واحدٌ فقط، وعند النّسب رُدَّت الياء الأوّلى إلى أصلها (الواوي).

نبيّ

نبَويّ

إذا جاءت الياء المشدَدة بعد حرفين، فإنّنا نحذف الياء الأوّلى، ونقلب الثّانية واوًا ونَفتَحُ ما قبلَها.

أقيمَ في عَمانَ معرِض للمنسوجاتِ اليَدَوِيَّة والصّناعات الفخّارية.

اليد

اليّدّويّة

اسم ثلاثيّ حُذِفَتْ لامُه، وعند النّسب إليه رُدّ الحرف المحذوف واوًا، وفُتح ما قبل الواو.

أنشأ صلاحُ الدّين المدرسةَ الصّلاحيّة في القدس سنة 588هـ.

صلاح الدّين

الصّلاحيّة

نُسب إلى صدر الاسم المركّب الإضافيّ بعد حذْف عجزهِ.

أبو حنيفة

عبدالحميد

ابن هاشم

حنفَيّ

حميدِيّ

هاشمِيّ.

يُنْسَبُ إلى عجز الاسم المركّب الإضافيّ فقط خشية اللَّبْس

كردستان)

كُرْدِيّ

إذا كان المركّبُ مزجيًّا، فإنّنا نحذفُ عجزه وننسبُ إلى صدره

حضرموت

بيتَ لحم

حَضْرَمِيّ

تَلْحَمِيّ.

إذا كان المركّبُ مزجيًّا، فإنّنا نحذفُ عجزه وننسبُ إلى صدره، وإذا حدَثَ لَبْسٌ نسَبْنا إلى الجُزأين معًا.

خطٌّ  التّاريخ الدَّوْلِيّ يتغير عندها التاريخ بتقديم يوم أو تأخير يوم عن التّاريخ السّابق لعبوره.

دُوَل :دَوْلَة

قبائل: قَبيلة

مِهَن: مِهْنة

الدّوْلِيّ

قَبَلِيّ

مِهْنِيّ

لا يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع،بل ينُسب إلى المفرد

أنصار

أنصاريّ

يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع، إذا كان الجمعُ عَلَماً.

قوم

نساء

قوميّ

نسائيّ

يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع، إذا كان الجمعُ اسم جمعٍ.

زيتون

زيتونيّ

يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع إذا كان اسم جنسٍ جمعيًّا

عُمّال

عُمّالِيّ

قد يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع إذا ذلَّ الجمعُ على فئةٍ من فئاتِ المجتمعِ.

جَواهِر

جَواهِرِيّ

قد يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع،  إذا ذلَّ على مهنةٍ يزاولُها النّاس.